说有意思，不是资格问题。
醇王福晋是多罗郡王福晋，当然有足够的充任迎亲命妇的资格。
另外，她是白氏的义姊，是关卓凡的嫂姐，比起别人，同关卓凡又多了一层渊源，代表额驸出面迎亲，十分合适。
有意思的是：醇王福晋是奉迎命妇，老公醇王却是送亲大臣，夫妻俩同在队伍之中，一送一迎，一起办差，实在有趣。
大伙儿都说，上头如此安排，别出心裁，真正是佳话一段呀。
还有一样有意思的事情，传了出来，亦为人津津乐道了许久：送亲、奉迎的四位命妇，两位亲王福晋，一位郡王福晋，一位镇国夫人，都是骑着马的！这是满洲旧俗。
满洲人崛起于白山黑水之间，精擅骑射，男女老幼，都会骑马，迎亲、送亲，一律控辔往来，就连新娘子亦不例外。
开国之初，旧俗未废，风气犹在，王公内眷，福晋夫人，城内郊外，纵马驰骋，司空见惯。
亲贵之间，婚嫁迎娶，新娘子是依了汉俗，改坐轿子，迎亲、送亲的，却不论男女，都要骑马。
这个规矩，在康熙年间定了下来，并着为永例。
可是，两百年过去了，这条规矩，早已名存实亡。
旗下的贵妇，打小起居出入，都是坐轿、乘车，除了一对天足，其他的，和汉人的大家小姐，几乎没有任何分别。
不要说骑马了，马毛没摸过一根的，也大有人在。
懿旨钦派的两位送亲命妇、两位奉迎命妇——庄王福晋、睿王福晋、醇王福晋、白氏，四位贵妇，就没有一位会骑马的。
几个女人都发了慌，庄王福晋、睿王福晋、醇王福晋，都悄悄的跟自己的老公说，能不能跟上头说说，改骑马为坐轿？或者乘车？唉，这条规矩，早就是个摆设了，怎么突然间这么较真儿？几个王爷，哪个肯张这个嘴？这不仅乱制，还丢面子。
庄王一向恬淡，自不肯做这个出头椽子；醇王年轻面嫩，更不肯落这个脸；睿王呢，大声嚷嚷：这是‘上头’借着公主‘釐降’的机会，恢复满洲人的骑射本色，涨咱们满洲人的精气神儿！皇家以身作则，好，好，好得很！既然好，那就只好现学现卖了。
四位贵妇，丫鬟老妈子一大堆跟着，集中到皇城西苑中海的紫光阁，这儿地势开阔，中有驰道，可以走马。
内务府从下辖的上驷院中，挑了十几匹既神骏、又驯良的骐骥，由宗室中最精骑乘的贝子奕绪总责，教三福晋、一夫人骑马。
粗通骑乘不是多么困难的事情，反正也只要四位命妇摆摆样子，并非叫她们纵马疾驰。
如此个把月学下来，四个女人都算中式了。
荣安公主釐降这天，四位命妇骑在马上，平日里照料这匹骏马的马夫，换上銮仪校的服饰，牵着马缰，缓缓而行。
马上的命妇，不过手扶马鞍，微微纵送而已。
一路下来，什么纰漏也没出，顺顺当当地到了朝内北小街，这个骑马迎亲的差使，终于好好儿地办了下来，四位贵妇的心儿，放回了肚子里。
公主的彩舆进入朝内北小街，之后何如，就没有普通的老百姓看得见了。
不过，釐降不是什么国家机密，事后，不止一个亲历者做起了义务的宣讲员，有的一五一十，有的难免添油加醋，总结起来，情形大致如下：敕造轩亲王府中门大开，从门口看进去，整间王府，披红挂彩，喜气洋洋。
大门前，生着一个烧得极旺的白云铜的炭火盆。
开国之前，满洲人的婚俗，是真的要跨火盆的，时移世易，如今自然不会要大妆的公主真的去跨这个火盆，摆盆火在大门前，不过取个红红火火、兴兴旺旺的意头而已。
公主要跨的，是二门的平平安安。
彩舆抬入大门，在二门前停下。
公主一落轿，第一件事，是将手里的两只苹果，递给四命妇中居首的庄王福晋。
庄王福晋接过，转交给身旁的女官，女官随即将之藏在二门前的一个朱漆马鞍之下。
马鞍横置，上面覆以红缎，命妇、女官，引导着公主跨过这个下藏苹果的马鞍，就算完成了平平安安的仪式了。
进入二门，醇王福晋将一个金漆木瓶交到公主手里，此谓之宝瓶，红绸封口，里面装着小金元宝、小银元宝、各色宝石和五谷杂粮，取个五谷丰登、兴旺发达的意头。
公主就捧着这个宝瓶，一路走到俗称银安殿的亲王府的正厅。