生而为人，不论思想、还是意识，都不会一下子从天上掉下来。
从这种角度来讲，任何人的自我意识，从记忆到思维的全部意念之载体，其实也并没有多少自我，而几乎全是初态、经历与阅历的杂糅。
之前的三十五年人生中，从几岁时起，一直都在追寻无限长的生命，活的意义，不言自明，方然差不多从未有过今天这样的思考，直到现在，他才蓦然惊觉，那似脆弱而无用的人文领域之一切，背后反映的，又是怎样令人深思的现实。
决定世界的是物质，而非精神。
决定物质运动的是客观规律，而不是主观臆想。
论断，确凿无疑是正确的，自然科学是人类世界一切事物的基石，人文领域，则是这基石之上的建构，前者，决定后者，方然的信仰并无丝毫动摇。
但是，即便如此，fscim体系摒弃人文艺术领域的一切，这样做真的没问题吗。
这会不会意味着，有朝一日，全产机的庞大体系完成时，人文艺术领域的数据，在这一体系中仍然可有可无，哪怕始终没有归入fscim体系，也无关紧要，并不会影响全产机的运行，进而，也就意味着在崭新的生产体系中成为了一种多余呢。
一旦在中成为多余，也就意味着，在未来的世界中亦是多余。
这推断，让方然感到一丝不安。
事实是明摆着，迄今为止的全产机架构，生产能力涵盖了几乎一切制造业、建筑业甚至农业领域，人文艺术数据的缺失，似乎根本没有影响到其进度，但身在其间的自己却不这么认为，进而，更觉得这状态相当诡异。
未来，当那个人出现后，传统的人类社会之形态将不复存在。
取而代之的，则将是全产机支持起来的新世界。
这样的世界，将建立在全产机的基础之上，一切人文艺术领域的影响都将荡然无存，至多以记录的形式，在数据库和博物馆里长眠，世界运行的规则，完全植根于坚不可摧的自然科学理论，想必会很完美，会很协调。
但那样的世界，细细想来，却又分明毫无生机、机械充斥，简直不似人间，更没资格再被冠以社会、乃至文明之名。
所以那就将是人类文明的末日了吗，即便那个人依然存在，也终究是徒劳。
文明终将消亡，在方然，似不过是一段老生常谈。
但这一次，观察的角度迥异，方然却窥见了一丝更本质的东西。
剧变之后的世界，文明消亡，传统的社会形态则不一定就此绝迹，至少，掌控全产机的那个人可以制造出无数生化仿真人，充斥劫后余生的盖亚，那样的世界，至少从表面上，和眼前的时代又会有什么区别。
区别，自然是有的，在那样的一个模拟世界里，人文艺术，将彻底失去意义。
人与仿真人，或者说，人与非人之机械，本质上的区别究竟在哪里，外表能以假乱真，功能也不遑多让，甚至于人类所独有的智慧，在当今时代，也越来越被人工智能所模仿，甚至，在某些领域中超越。
撇开人与机器之孰强孰弱，根本问题，是人与机械究竟有何本质的不同。
不同之处在于，人所特有的人文艺术、和随之而衍生的一切概念，都是机器所不具有的。
譬如审美，认定一件事物的美、或丑，这种判断，永远也不会在机器的世界中出现，对机器构成的世界而言，事物的属性，可以有一千种，一万种，却注定不会有一个属性是美或丑，这是不言自明的事实。
原因在于，人类的任何人文艺术概念，包括审美，本质上都是既往经验的拓展和延伸；一种爱屋及乌般的，对生存和发展并无助益的，拓展和延伸。
而机器，永远不会有无意义的行为。
这种观点，在过去的三十多年里，执着于永生之路的男人并没有认真思考过，在方然眼中，主宰世界的自然科学之规律才值得关注，至于人文艺术，他虽未曾深究，却很早就明白那只是一种文明的上层建筑。
从这种角度理解，所谓美感，其本质定义就是生存与繁衍经验的过度延拓。
人的一切行为之动机，都来自于生物所共有的生存与繁衍之需要，任何对这两件事缺乏兴趣的个体，都将被演化所淘汰，留存至今的生物物种，包括现代人在内，这两方面的欲-望都十分强烈，这是很而然的现象。
而除此之外，一个人的任何行为，便不应该、事实上也不会有什么其他的动机。
纵观当今世界，或者，向前追溯到久远的过去，人的所作所为，除必须的生存与繁衍外，更有花样繁多、经久不衰的所谓美的追求。
从远古时代的岩洞壁画，到当代的超现实主义作品，从异-性外表的品头论足，到现代工业的宏伟奇观，文明发展至今，小到一只水杯，大到巨型水坝，都承载着人类的设计之美，蕴含着秩序与力量的魅力。
如此情景，是很容易令人叹服，进而认为对于美的追寻，是人的根本诉求之一。
凭借犀利的理性思维，方然却能透过人文艺术的表象，直抵实质，认识到人类自古至今，一切对美的追寻和向往，无非都是人类自身，将有利于生存、繁衍的好恶判断，不分时间地点的任意延拓。
这方面的案例，信手拈来，动物的所谓美、丑就是典型的例证。
动物，很寻常的概念，在人类世界中随处可见的形象，每一物种似乎都天生带有美、或者丑的标签，与人类起源相近的哺乳动物尤甚。
同样是哺乳动物，在人眼中，猫的面容，被大部分人类认为是美的；而猪，羊，猩猩的脸，则分明与美关系寥寥，至少大部分人并不会将其与美联系在一起。
盖亚表面的人类，吸猫者，七十亿人中怕没有十亿，也有八亿，无数家庭都豢养猫仔作为宠物，在西历1470年的巅峰时期，全世界猫仔的数量甚至超过了十亿。
第362章 第三六〇章 猫仔(auzw.com)豢养猫仔，与具有类似待遇的狗一样，这种广泛而持久的行为，的确有历史上防范鼠害的重要因素。
正如养狗为放牧、警戒与狩猎那样，人类对猫的偏好，有明确的溯源，但这种因素却很难解释，为什么人类会偏偏认为猫的面容可爱、甚至美丽，而对同样有重要利益的其他动物，猪，牛，羊等，则没有这样的感觉。
审美背后的根本原因，很简单：因为猫的容貌，与人类幼崽的相貌较为相近。
对幼崽相貌的偏好，毋庸置疑，是任何高级生物所必然具有的一种特质，在人类尤其如此，否则，面对长年累月抚养幼崽的重担，智慧觉醒的人类个体，恐怕多半都很难坚持数年、甚至十数年之久，承担养育后代的漫长辛劳。
并非出于情感，或其他任何后天的因素，让人类偏好幼崽的相貌，而是没有这种基因层面偏好的个体，都迟早会绝种。
偏好幼崽的相貌，具体而言，是人类的一种所谓审美趋向，对大眼睛、圆脸庞、线条柔和的相貌，会不自觉的心生喜爱，这种趋向，会部分投射到成年状态的人类个体身上，而对身材较小、又具备上述面部特征的猫仔，则投射的更加显著，甚至十分强烈。
幼崽样貌的偏好，对人类繁衍、延续有重要的意义，这是事实。
但作为一个人，这种源自自然选择的好恶，却很难完全局限于抚养幼崽的层面，而会毫无道理、没有缘由的蔓延到生活之方方面面。
进而，即便所谓猫仔，根本就不是自己的后代，用什么态度去对待，对人类个体而言也没有任何繁衍、延续的好处，自古至今的很多人，仍对其十分喜爱，甚至还自以为是的认为，人类就是会喜欢一切可爱的东西。
然而可爱又到底是什么呢，无非是，有利于基因延续的人类幼崽，天生的样貌而已。
倘若做这样的假设，有一天，人类的新生儿，相貌都变作了夜叉厉鬼的样子，可想而知，剧变发生之后的短时间内，会有不少心脏脆弱者因此去世，但过不了几代人的时间，人类的审美，就会发生天翻地覆的变化。
夜叉厉鬼的样貌，一定会取代今天幼崽的模样，成为可爱的象征。
并非这世界太疯狂，而是面对剧变，所有固执己见、仍然认为传统幼崽样貌才可爱的人，都几乎无法完成抚养的使命。
进而，在生存与死亡的竞赛中，被无情淘汰。
人类的审美，进而，一切人文艺术的所谓美的追求，剖开表层，其实质就是这种无（客观）意义的延拓。
这种延拓，倘若超出了寻常的限度，就是所谓强迫症。
生活中，一大堆的物品，堆放的整齐有序、横平竖直，是会比杂乱无章时更有效率，不论查找、取用还是占地存储，前者都会比后者有优势，这是人类在漫长演化过程中，很早就注意到的情况。
进而，就会催生出一种，对秩序、有序、整齐排列的追求。
这种追求，一直到今天也发挥着重要的作用，的确有现实价值，整理书架，整齐砌墙，码放货物，在这些场合下，追求秩序、整齐的天性正得其用；但是在另外一些场合，譬如侍弄花草，设计图案，观察自然，这天性就是纯粹的多余。
一般而言，在面对不同场合时，普通人可以较灵活的切换偏好，在追求整齐与错落之间，取得一定的平衡。
但也有不少人，即便明知此时追求秩序、整齐毫无意义，却难以自拔的沉浸其中。
将餐盘里的玉米粒码放整齐，写字务必要对其所有字母，汽车没完全摆正就要再停一次，所有这些动作，当事者本人，往往也不知道自己为何非要如此。
其实这种强迫症，人人都有，多少都会有相关的症状。
只不过当一个人面对猫仔、大呼可爱时，并未意识到自己正在犯同样的错误，正在进行毫无意义的延拓罢了。
从这种角度观察，可以说，世界上每一个人，都是程度轻重不一的强迫症。
爱屋及乌，表述的就是这类情形，出于对房屋的客观、理性而符合利益考量之喜爱，衍生出对乌鸦的主观、感性而毫无利益所得之喜爱，行为虽毫无道理，却又每一天都在世界上真实的发生着。
这种行为，虽然被冠以强迫症之名，却并非是一种疾病，更不是什么缺陷。
人类认识客观世界，理解客观世界，进而设法改造客观世界的三部曲中，观察——归纳——演绎的思维链条，具有重大的意义。
从一般现象中总结提炼出可能的普遍规律，进而尝试将其应用到相关的实践活动中，这种策略，在日常生活、科研生产中十分有用，正因如此，漫长的演化过程才会将人类塑造出这样的一种特质。
至于所谓美的追求，本质上，不过是这特质的一种副作用。
这种常见的副作用，在科技高度发达的今天，十分的不合时宜，经常会与人的理性思维发生严重冲突。
譬如择偶，完成基因驱使的繁衍目标，理性与审美的冲突，尤其剧烈。
自久远过去延续至今，当今时代，科技的发达近乎于改变了世界的一切，在繁衍策略的选择上，不消说，在科学技术面前，自然环境的选择压力几乎荡然无存，繁衍是否成功，与身体条件的相关性几乎不复存在。
在现代社会，一个男人要想繁衍后代，（事实上）根本无须追求年轻漂亮的女性，即便他自己再怎样渴望。
但凡身体健康、机能正常、还未绝-经的成年女子，都可以完成这桩任务。
与配偶的身体条件，从身高到容貌的诸多要素相比，经济条件，才是男人繁衍后代是否成功，成功到什么程度的最大权重，然而即便绝大多数男人，对此心知肚明，理智与逻辑上完全认可这一点，在择偶时，仍会无法遏止的想追求年轻漂亮的女子。