在北宋紫袍是朝廷赐予，一般也就是只有那些高僧高道才有机会穿着。
而现在文飞身边，跟着一溜儿的都是紫袍道人。
就文飞一个人身穿明黄道袍。
唐宋以后，这明黄之色只有皇家才能穿着。
但是向来佛道为方外之人，不在限制之列，因此也可穿这黄色道袍。
文飞成了道教教主，自然要突出教主的身份，那紫袍虽然不是每个道士都有机会穿的，但是却也不少。
突出不了文飞这个教主，天师的身份。
因此，赵佶下旨，天下佛道都不得穿黄色道袍，黄色僧袍，只有文飞一人有资格穿戴，作为教主象征。
王厚带着一众官佐走了近来，感动的眼泪汪汪的。
道：尚父来的正好，我渭州发生瘟疫，尚父再不来，我几万大军可就要死光了！文飞大为骇异：难道这瘟疫还长眼睛，只传染部队，不传染百姓不成？一众官员听的面面相觑，童贯知道文飞这个尚父脑袋有时候会短路，赔笑道：这世间哪里有这种长眼睛的瘟疫，却是我大军相对隔离，并不和百姓混杂在一起。
如今我军中还算好的，唉……文飞听的头痛，对于这些东西，他也没数的很。
就问道：如今军中采取什么防止疫病的措施了？他本来还想把自己那一套隔离，消毒之类的办法拿出来。
岂不知军中规矩最严，对于饮食卫生这些东西，最为关切。
要知道军中动辄都是数万人云集一处，一旦稍有疏漏，就是瘟疫。
可以说自古以来，再也没有比军中更是重视瘟疫防范的了。
莫说现在这时候已经有了疫病发生，便是寻常的时候，卫生管理也极其严格。
那些粪便从来都是要撒上石灰，挖坑深埋的。
那些穿越到古代，想在古代大军之中普及厕所这些的穿越者们，真的可以省省力气了！不过历史往往在走下坡路，秦汉时代，随便在路边砍树倒垃圾，就有可能面对砍手的重罚。
反倒是越到后世，这国民素质越是下降，满清之后，北京城到处都是粪便味道了……文飞一时没了办法，也不知道这具体是哪一种瘟疫。
要是搞清楚了，也好对症下药，回去弄些防治的药品来。
就有一群和尚道士挤了过来，稽首拜见：崆峒山问道宫道士，拜见教主！便有一个道士道：贫道也粗通一些医术，却是没见过这种瘟疫。
此瘟疫传播极快。
病皆骤然而起，身上先坟起一小块，坚硬如石，颜色微红，扪之极痛，旋身热失语，或逾日死，或即日死，诸医束手，不能处方。
有以刀割去之者，然此处甫割，彼处复起，其得活者，千百中一二而已。
疫起乡间，延及城市，一家有病者，则其左右十数家即迁移避之，踣于道者无算，然卒不能免也。
甚至阖门同尽，比户皆空，小村聚中，绝无人迹。
文飞听的勃然变色，这要死多少。
知渭州张庄，叹息道：只是本州，就已经死了数千人口，如今瘟疫，还没有统计出来。
附近那些羌人也有些部落全部死光的！怕是现在死在此病之下的，已经不少于数万人口了……幸亏此地不比中原内地，要是在内地人口辐辏之地爆发此等病，那就……这话听的诸人心中都有些发凉，内地人口比此处不知道要密集多少倍，一旦瘟疫爆发，群医束手无策，那还不知道要死多少人！这甚至让文飞想起了蒙古人带给欧洲的黑死病，据说让整个欧洲人口减少了三分之二……和尚们赶紧道：崆峒山和尚等人拜见教主！这渭州城几乎就在崆峒山脚下，最早黄帝与崆峒山问道于广成子，道教为黄老之道，认黄帝老子为教祖，自然这崆峒山是道教圣地。
有着道士毫不奇怪，却就一群和尚也过来参拜，就让文飞有些稀奇了。
文飞翻翻眼皮，道：本天师是道教教主，你们这些和尚乱拜什么？为首一个和尚法纯，含笑道：昔日太上西出流沙，化胡为佛。
然则我佛道都为一家，如何拜不得教主！文飞顿时结舌，化胡为佛的说法最早在三国时候就记载入正史之中了。
早先的和尚们，为了拉大旗作虎皮，还承认这种说法。
但是后来佛教大兴之后，就把这说法远远给抛开了。
甚至在元代之后，全真教那些饭桶和和尚们斗法失败之后。
老子化佛的说法完全别斥之为伪说，《老子化佛经》也被完全禁止了。
当然，虽然现在还不是元代。
但是这些和尚们是早都不承认这种说法了。
想不到现在居然有个和尚冒出来，拿着这话来堵文飞的嘴……你是何人？在何寺出家？文飞问道。
贫僧是十方院住持僧道纯，阿弥陀佛！法纯和尚道。
原来还是一个主持和尚！文飞说道，背后却被人拉了一把，有人凑近来小声说道：这和尚一身修为非同小可，我看起码已经快到罗汉之境了！文飞吃了一惊，说话的不是别人。
却是刘混康的一个弟子，叫做笪净之。
却是听从师命，跟随文飞积攒功行。
说白了，也就是派人给文飞这个教主撑场子的。
这人道法极高，几乎得了刘混康的全部真传，他所说的，恐怕不假。
文飞就有些不自在了，原本准备消遣这和尚两句的，也就不敢说出口了。
文飞微微运功，施展望气之术。
顿时更惊，这和尚身上半点气机也无。
便如顽石一般。
要知道，天地万物各有气机，便是草木，虽然微弱，但是也有气机存在，能望出气来。
而大地有地脉气机，人世间同样有着种种气机，凡人身上三把火，未尝也不是气机存在的形式。
而这和尚浑身上下再无半点气机存在，莫非却是死人不成？想到这里，文飞再望一眼，却见那和尚还是混无半点气机存在。
不论是活人生气，还是什么气机，都无一丝存在。
但是其皮肤之间，却隐隐的透出一种古铜色的光芒来。
开始的时候，文飞还以为这人的皮肤是被太阳晒出的颜色。
这在西北之地极为常见，但是现在仔细观察，就发现这绝不是太阳所晒，而是一种由内发出的光芒。
虽然极其微弱，晦暗，几乎不能察觉。
那光芒，几乎如同金属一般。
似乎知道文飞在查看他，法纯和尚大大方方的任文飞看够了，方才道：贫僧修炼了一些韦驮神通，倒让教主见笑了！嘶，文飞从牙缝里倒吸一口凉气。
难怪这和尚身上看不出一点气机存在了，感情这货纯粹修的就是肉身。
韦驮是佛教护法菩萨，相当于道门护法神将。
这厮直接走的这条路子，那么战斗力肯定很是凶悍。
莫看这时候慈眉善目的，搞不好就是一条人形凶兽啊！这厮难道想为佛法护法，来行刺本教主不成？有了这种想法，文飞身不由己的往后面微微退了一退，色厉内荏的喝道：你这和尚，究竟想干什么？那和尚微笑道：贫僧只是来拜见教主而已。
好叫教主得知，我十方院，已经供奉开山祖师仁智大师为菩萨……这十方院在唐代却叫做明慧禅院，相当出名。
文飞听了这句话，顿时松口气来。
看起来自己那一招分化瓦解之策还是听管用的。
不是每一个和尚，都面对这种成佛作祖的机会，而不心动的。
佛教东传即使是从白马驮经算起，也已经上千年了，其间高僧大德数不胜数。
但是被后世佛庙供奉的一个也没有。
反倒是道门真人，如吕洞宾之辈，后世几乎道观都有吕祖殿。
如果没人提起这个茬儿的话，也就罢了。
如今文飞撺掇着赵佶下了这般命令，就不知道有多少和尚心动了。
把祖师供奉上位佛菩萨，等到自己圆寂之后，那么是不是也可以照葫芦画瓢？几个崆峒山的道士这时候才有机会开口，叫道：教主来的正好，如今这渭州整个发生瘟疫，我辈连做了七七四十九天的法事，却也无济于事……文飞翻翻白眼，就是他亲自来，把当时整个解州云集的道人全部请过来，一起施法，或者有那么个可能。
但是光凭这些个道士和尚，莫说是做七七四十九天的法事，便是做到天荒地老也没什么用处。
这时候，就有道士上前查看那些尸体，就见那些尸体脸色发紫，有些鼻端还有着血迹，身上不时可见瘀斑，看见颇为恐怖。
文飞远远看了两眼，脸色也有些变色，也不知道这到底是哪一种传染病？怎么人死的如此难看？几个道士见了脸上也颇为难看，顺手超渡了死者灵魂，过来禀报道：教主，这种瘟疫我等都没有见过！法纯忽然道：这次瘟疫相当厉害，不仅能传染人，而且连老鼠也逃不开去。
到处都有老鼠被传染，死在暗处，发出恶臭……。