还有一次，鲁班用竹片和木头做了一只会飞的喜鹊。
墨子知道后却不以为然，对鲁班说：你会做飞鹊，不如我会做车辖。
我能在很短的时间内削一根三寸长的木头，然后将它装在车轴上，使它承受五十石的重量。
由此可见，墨子在当时的确技艺超群。
还有一件事既能表明墨子富于政治智慧和胆略，又能说明墨子的技艺不在鲁班之下，即墨子的止楚攻宋。
据说：当时的楚国是南方强国，为了攻打宋国，楚军请来当时最著名的木匠——鲁班，让他制造攻城的器械。
墨子听说此事后，急忙从鲁国出发，日夜兼程赶赴楚国都郢。
见到鲁班后，墨子称自己愿意出200金让鲁班替自己杀人。
鲁班根本不会去杀人，回答道：义不杀人。
墨子抓住对方所说的义字，说鲁班助楚攻宋就是不义，因为他的帮助会使楚宋两国的许多人民死于战争。
鲁班听后哑口无言，但自己已经答应了楚王，无法推辞，只得让墨子去见楚王，然后再决定如何行事。
墨子面见楚王后，充分展现自己的辩才，将楚王置于不义的境地，但楚王不为所动，仍然要派兵攻打宋国。
墨子见状，便对楚王说：自己可以与鲁班比赛技艺，让鲁班以自制器械模拟进攻，如果自己能够破解，就请楚王打消出兵的念头，楚王答应了。
结果，墨子果真让鲁班设计的攻城器械无用武之地。
楚王心有不甘，便与鲁班设计杀害墨子。
墨子识破了他们的计谋，告诉楚王：他的数百名弟子已经拿着他制作的器械到达宋国，即便杀了他，攻打宋国也会无功而返。
无奈之下，楚王只得放弃攻打宋国的打算。
后世曾有人说，如果墨子在手艺上能有更大的建树，木匠的祖师爷就可能是他而不是鲁班了。
由于墨子影响广泛，其弟子也越来越多，由此逐渐形成了一个以墨子为领袖的社会政治团体——墨家学派。
他也与孔子和老子并称为中华民族的思想三杰。
其所开创的墨家学派曾盛极一时，与孔子所创立的儒学分庭抗礼，由此揭开了百家争鸣的序幕。
到了战国时期，一度出现了墨学的声势与影响压倒儒学的景象，以致于天下之言不归杨（朱）则归墨。
后来，孟子开始大力批判杨、墨，墨学的声势与影响才有所回落。
虽然如此，直至战国末期，墨学仍然与儒学并称为显学。
到了西汉以后，由于统治者罢黜百家，独尊儒术，墨学才逐渐衰落，并成为绝学。
尽管如此，墨学对中国历史的影响依然很大，中国历史上的第一次农民起义——陈胜、吴广领导的大泽乡起义——所提出的王侯将相宁有种乎就与墨子所提出的官无常贵，民无常贱的思想相一致。
七、军事名家：孙膑孙膑（生卒年不详），字伯灵，孙武后裔，齐国鄄邑（今山东省鄄城县）人，战国中期著名的军事家和军事理论家，因其曾受过膑刑（割去膝盖骨）而得名孙膑。
据古籍记载：孙膑青年时曾与庞涓（？～公元前342年，魏国人，魏国大将军）一起师从鬼谷子——王栩学习兵法。
孙膑学习勤奋、精心钻研，深得老师的喜爱。
数年之后，庞涓学成下山，来到魏国，得到魏惠王的宠信，被任命为大将。
但是，庞涓知道自己的才学赶不上孙膑，担心孙膑下山后影响自己的前程，更担心他成为自己的对手，于是决定设计陷害他。
庞涓先派人去请孙膑，说魏惠王请他来为官。
孙膑在魏国落脚后不久，庞涓便在魏惠王面前诬陷孙膑私通齐国。
魏惠王非常恼怒，当即将孙膑治罪，不仅在孙膑的脸上刺了字，还剜掉了他的两块膝盖骨（膑刑），使孙膑落下终身残废。
按照当时的惯例，受过刑的人是不能为官的，庞涓通过这种方式断送了孙膑的政治前途，消除了潜在的、强有力的竞争对手。