建国后，男子入赘女家的婚姻形式已经得到社会的广泛认同，并受法律保护，使得上门女婿也能够与其他家庭成员享有同等待遇。
三、改嫁改嫁包括寡妇改嫁和妇女离婚再嫁两种。
这种婚姻形式在旧社会是受封建伦理道理观念束缚的，出现的可能性非常小，因为不仅妇女自身顾虑重重，还会受到来自婆家、娘家与社会舆论的重重阻挠。
通常情况下，寡妇改嫁时不能举行结婚仪式，女方也不能坐轿，而是由丈夫在夜间用车接过去，夫妻悄悄吃顿喜面即算礼成。
在莱阳地区，寡妇改嫁被人们称为出水， 民间有为寡妇写婚书有损阴德的说法，所以没有人愿意给他们写婚书，丈夫也只好在夜间用驴骡将其接回家。
在日照，改嫁被称为二道门、半伙头，婚礼仪式也极为简单，女方坐车而不坐轿，即便是坐轿也只能坐蓝布轿，还不能遮掩轿门。
婚礼当天，女方早早被男方接到家中。
来到男家后，女方直接进入厨房，至此仪式宣告结束。
在以前的沂蒙山区和曲阜等地还有抢寡妇的习俗，俗称打滚。
当寡妇有改嫁的意图时，要悄悄请人说合，切不可走漏了风声。
如果被人知晓，结婚当晚的中途就有可能被其他村子的人合伙拦劫，一旦被抢走，就会成为村中光棍的媳妇。
在以前的长岛县，寡妇想改嫁要为亡夫烧过百日。
届时，既要通过的媒人说合，又要征得公婆同意，还要等新丈夫向公婆付足钱后方可被娶。
出嫁通常在傍晚，由男方派人领亲，走至半路的僻静处时新娘需更换新衣，衣服必须素淡。
新娘来到男家后，所有的祖宗牌位都要被红纸罩盖，防止丧气冲神。
如今，改嫁是受法律保护的婚姻形式之一，民间习俗也有了很大改变。
四、冥婚冥婚也称结鬼亲，是一种为死人缔结婚事的婚姻形式，撮合冥婚者被人们称为鬼媒人。
据史书记载：冥婚起于曹魏时期，后来民间出现了无妻不继子，无子不继孙的说法，冥婚由此盛行。
通常情况下，没结婚的男青年死后是不能过继儿子的，这就造成无人继承财产，无人奉祀灵位的情况出现。
此时，家人可请鬼媒人为其寻找新近亡故的未婚女子，在双方家长的同意下结为鬼亲。
冥婚有一定婚约形式。
举行婚礼时，男方需要用轿和棺木去女家迁女尸、抬牌位。
届时，由男家的晚辈儿童抱着牌位行结婚礼，然后将女棺葬于男墓。
在有些地方，婚礼在墓地举行，只要用两魂幡交拜即代表礼成。
在临清等地，冥婚主要在清明时举行，仪式较为简单，只要移坟合墓即可。
结为冥婚后，双方家庭会成为亲戚，和正常婚姻相似。
如今，有些地方的父母依然为其夭亡的子女举行冥婚，使得这种陋俗没有从根本上断绝。
五、服内婚服内成亲是一种特殊的婚礼形式。
按照旧式的礼俗，穿着父母或祖父母的孝服时是不能举行婚礼的。
但有些人家的婚期临近，可家人又突然过世，在婚期来不及改变的情况下，就只能服内成亲。
此时，婚礼需要从简，只能用轿将新娘娶来，进家门后就应脱下吉服，换上丧服守孝。
在有些地方，如果女方父母有过世者，男方需要将花轿抬到坟地，等新娘脱去孝服换上吉服后再将其娶回男家，俗称乘凶纳妇，比较吉祥。