关于二郎神的传说很多，最早出自民间传说，指的是战国时期李冰（公元前475年—前221年）父子，俗称李氏二郎。
李冰是秦昭襄王时蜀郡守，他的儿子叫二郎。
李冰在治理当地水患时，依靠二郎的帮助，从灌县南玉垒山下开凿渠道，下接金刚堤，从而修建了都江堰。
他还疏导了文井江、白水江、沫水与岷江合流地段，使蜀地沃野千里，后人称其为川祖。
晋代应劭的《风俗通义》和常璩的《华阳国志·蜀志》则在李冰父子治水的故事中加入了大战江神的情节。
到了唐代，人们为李冰建了神祠，称其为应圣灵感王。
在五代和宋初，人们已经把二郎神说成是李冰之子李二郎了。
宋神宗时期，人们还在当地为李冰之子修建了二郎神祠。
而且宋徽宗赵佶信奉道教，将李二郎改封为真君。
据史料记载：李冰的儿子李二郎奉父命去找洪水的祸源。
他手持三尖两刃刀，跳到水中擒住孽龙，并用铁锁链把孽龙锁在了伏龙观石柱下的深潭中，可见此时的李冰之子二郎已经被神话了。
道教中的神话传说将青城山的道士赵昱称为二郎神。
据唐书《龙城录》记载：隋炀帝时期，朝廷屡次征召赵昱，他都不去上任，后来担任了蜀郡嘉州守。
这时郡中的一个水潭中有一条老蛟龙，经常危害当地百姓。
赵昱为了根除祸患，持刀与恶蛟苦斗。
两者经过长时间的打斗，直到江水都变红了，赵昱才左手拿着蛟龙的头颅，右手拿着刀而出。
因此，郡中人都将他看做神明。
唐太宗在位时，将赵昱封为神勇大将军，并专门为他在灌江口修建寺庙。
唐玄宗前往四川时，加封他为赤城王。
到了宋真宗时期，他又被加封为清源妙道真君，并由此进入道教的神谱。
关于二郎神的传说都和斩除水怪、消除水患、保护民众生存有关，而且地点都在四川省的灌口。
因此可以说，有关二郎神的传说是以李冰父子的事迹为基础，融入赵昱的传说后最终流传开的。
七、御临河与建文皇帝600年前，御临河叫小邻水，起源于大竹县云雾山，后来注入长江。
它的江水横切铜锣山山体，破山壁向东流，形成三个险峻奇秀的峡谷——老鹰峡、仙女峡、白龟峡。
整个峡区全长约5公里，江流蜿蜒，两岸树木浓郁，风景十分秀丽，因此也被称为小三峡。
传说：建文皇帝朱允文曾于明朝初年偕同忠臣杜景贤、监察御史叶希贤等人泛舟于此河之上，观赏水色山光，小邻水由此被更名为御临河。
景色宜人的御临河据说：明洪武三十一年（1398年），明朝开国皇帝朱元璋驾崩后，他的孙子朱允文在南京即位，改年号为建文。
建文帝削弱藩镇势力，加强中央集权的政策引起了朱元璋四子燕王朱棣的怨恨，并因此发兵南下，攻破京城夺取了皇位，将年号改为永乐。
在燕军杀入京城的时候，建文帝看到宫中火起，便和叶希贤伪装成僧人逃出了京城，流落到云贵地区。
1405年，建文帝从云南来到重庆，住在汉平寺。
翰林院编修叶希贤知道邻水的环境幽静，便于隐匿，就带着建文皇帝来到了这里。
叶希贤和建文皇帝会见了隐居在家的杜景贤，君臣劫后逢生又能相聚，悲喜交集。
后来，杜景贤在河畔建观音寺供叶希贤居住，又在离此不远的斗蓬石建了无粮寺，供建文皇帝居住。
建文皇帝、希贤和景贤三人常常在河上泛舟观看两岸景色，并举杯畅饮、即兴赋诗。
有一次，好客的当地人把特产皱皮柑赠给他们，希贤触景生情地赋了一首诗，诗云：抛却春光独爱秋，至今不改皱眉头。
主人若把金箭割，点点酸心对客流！建文听完后，被诗中的皱眉和酸心所触动，不禁潸然泪下。
建文皇帝在邻水避难数年，当地人也很同情他，主要是因为他为帝时体恤民情，做过许多好事。
据说有一年当地大旱，田地开裂，庄稼枯萎，建文皇帝用剑在清风亭里挖了一口井，井水不断涌出，取之不尽。
建文皇帝很高兴，欣然作诗一首：靖难族旗下石头，鼎湖龙起去悠悠。
江山敝屐空遗恨，蜀道有安怅远游。
宝剑泉中埋万古，清风亭畔泣千秋。
羁魂应逐东流水，偏向吴门哭首丘。
一次，建文帝在游览黑天池时看见一个少女头生疥疮，不由起了怜悯之心，当即取水给她洗头。
不久，这个少女秀发飘飘，而且变得很漂亮。
当她虔心来还愿时，建文帝竟然认不出她来了。