过央勒节自然少不了藏戏，但除了演藏戏、看藏戏外，人们还要举行其他活动。
夜幕降临之后，龙王塘两岸会燃起一堆堆篝火，男女老少围着篝火放声歌唱，跳抒情味很浓的弦子舞、遒劲豪迈的锅庄舞、明快豪爽的踢踏舞等。
除了歌舞外，人们还要打箍箍卦，然后进行民间说唱等曲艺活动和民间传统体育项目。
七、德格印经院德格印经院是我国藏区最大的印经院，位于甘孜藏族自治州德格县，坐落在金沙江畔的雪山峡谷中，与西藏隔江相望。
其全名是西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门，又称德格吉祥聚慧院，总占地面积约为9000平方米。
清雍正七年（1729年），第十二代德格土司却杰·登巴泽仁为发展藏传佛教，在自己的家庙贡钦寺内修建了佛殿，并能够刻版印经。
他去世后，其子杰色·索朗贡布继位，又对经院大兴土木进行扩建，前后历经16年才修建完成。
清代时，印度、尼泊尔、锡金、不丹等国的僧人和学者经常来此学经。
德格印经院德格印经院的始建者德格土司却杰·登巴泽仁的文化造诣很高，而且精通医术。
他崇信佛教，并把弘扬佛法作为毕生的事业。
他居住的官寨前有一个小山丘，每当傍晚的时候，他就到山丘上去散步，由于常听到山丘后琅琅的读书声，由此萌生了刻版印经书的想法。
一天，德格土司出巡时，走到了叶绒（地名），一个叫拉绒的人把自己刻的一部叫《称多》的经书版用牦牛驮来送给土司。
没想到当他走到土司官寨的门前时，书版突然撒落在地上，德格土司认为这是吉兆，于是决定在经版掉落的地方修建经院。
最初印经院是一座藏式平顶楼房，石基土墙，朱砂涂染，房顶四角经幡飘摇，门前绿树葱茏，给人以幽雅宁静的感觉。
随着印经院的扩建，里面画柱林立，满墙都是壁画，藏经库、储纸库、晒书库、洗版平台、裁纸齐书室、佛殿、经堂等排列得错落有致。
在版库内，版架排列分门别类、整齐划一，书版两面都雕刻着经文，而且还有一个手柄。
书版分为红版、黑版两类，红版用朱砂印经典，黑版是墨印的一般著作。
德格土司虽然崇信萨迦派红教，但该院所刻印的佛教典籍并不局限于萨迦一派，这主要是因为德格土司能对其他教派的经典兼收并蓄。
除了各派共同使用的藏文大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》，以及适合中派研习的《续部全集》和《修法大全》外，这里还有噶当派的《父法子法》、萨迦派的《道果释义》、觉囊派的《百行论》、宁玛派的《续藏》等，甚至有本教的《黑白花龙经》。
印经院不但有经文，还收藏了部分个人文集的书版，其中以萨迦派的文集居多，如《萨班·贡噶坚赞文集》、《萨迦五祖文集》和《八思巴文集》等。
此外，印经院还大量刻印了各派学者的著作，涉及佛教哲学、地理方志、历史传记、历算、医药、文学、诗词等多方面的内容。
印经院共保存了21万多块经书刻版以及少量的佛教画版。
刻版所用木材都是坚硬的红桦树，木版先用火熏去湿气，然后放在阴凉处晾干，这样就不易变形。
印经院特别注重刻版的质量，笔划雕刻不但仔细，还别具风格，而且在雕刻之前对文字也很重视，负责校对书稿和缮写的印经院秘书都是当时的博学之士。