彼得躺在卧室的沙发上，想到了所有的事情。
长生不死。
来世。
霍布森的选择。
现在是午夜后。
他转换电视频道。
专题广告片。
《硬汉》。
ＣＮＮ。
另一部专题广告片。
《迪克·凡·戴克表演》的彩色版本。
股票价格。
电视屏幕是房间里惟一的光源。
它闪着光，一场雷暴广播。
他想到了安布罗特斯，那个不死的模拟物。
永远，他想做什么就做什么。
一千年，或者是一百年。
长生不死。
上帝，他们这些日子能够做最混蛋的事。
忘掉它，安布罗特斯说过，这只是漫长的生命之路上的一个小小的打击而已。
彼得继续按频道转换钮。
卡茜不忠的事对他产生了这么大的影响。
长这么大他第一次哭过。
但是，不死的模拟物却不把它当做大事。
彼得沉重地呼了口气。
他爱他的妻子。
但是，他被她伤害过。
痛苦曾经是……曾经是强烈的。
安布罗特斯再也不能强烈地感觉到它。
没有烦恼地永远活下去好像是错误的。
就像这样，如果不在生活中毁灭一些东西……好像，不管怎样，好像缺乏活力。
生活要的是质量，而不是数量。
当然，汉斯·拉尔森把这个完全弄错了。
彼得停止转换频道。
ＣＢＣ法国服务的节目，电视屏幕上有一个光着身子的女人。
他爱慕她。
一个不死的人会停止爱慕漂亮女人吗？他真的会喜欢大餐吗？他能感觉爱被背叛的痛苦，或者爱被重新点燃的喜悦吗？或许答案是肯定的，但是没有那么强烈，那么热切，那么生动。
只是滚滚长河中的一朵小浪花。
彼得关掉了电视。
卡茜对他说过，她对长生不死不感兴趣，彼得开始意识到自己对此也不感兴趣。
毕竟，有比生命更多的东西，超出生命之外的东西，神秘的东西。
他想发现它是什么——当然，会慢慢地发现。
彼得已经完全给它下了定义。
生命的开始。
生命的结束。
至少，为他自己，他已经弄清楚了作为人意味着什么。
他做了选择。
桑德拉·菲洛的思想在网上游荡。
彼得·霍布森控制的模拟物是巨大的——十亿字节的数据。
不管谁多么秘密地试图转移如此庞大的信息，总是能够被别人发觉。
她顺利地跟着他到了美国，通过了互联网的门进入了军事计算机，退出来进入了国际金融网，向北再度进入加拿大，横过海洋来到英国，然后到了法国，然后是德国。
现在，杀人犯模拟物进入了本德邮局庞大的主机里。
不过，桑德拉没有直接跟到那里。
相反，她去了德国水电委员会，她在那里的主计算机里留下了一个小程序，程序能够在事先预订的时间里摧毁系统，关掉城市的所有电源。
像平常一样，水电委员会在深夜前已经备份了一切——桑德拉也进了备份文件。
停电时，她所在的随机存取存储被删除了，她现存的版本也会丢失。
她惟一感到遗憾的是，一旦被恢复，她将失去这次斗争取得的伟大胜利的记录。
但是，某一天，可能会有其他的电子罪犯要被绳之以法。
她想做好准备。
桑德拉把自己转移到本德邮局的中央主机里，由于宽带线的容量不大，这项工作耗费了很长时间。
她偷偷地把目录列出，发现模拟物还在那里。
是时候了。
当整个汉诺威的电源关掉时，桑德拉感觉到外部硬件接口已经关掉。
在任何存储功能可能减弱前，本德邮局的不间断电流就悄悄死掉了，而且没有任何出去的路了。
她发送一条信息到主机上。
彼得·霍布森？模拟物回信。
谁在那里？大多伦多警察局侦探督察桑德拉·菲洛。
哦，上帝。
参照物发出信号。
不是上帝，桑德拉说，不是更高的裁决机构。
而是正义。
我所做的就是维护正义。
参照物说。
你所做的是报复。
‘伸冤在我，上帝说。
’既然对我来说没有上帝，我想我应该填平这道沟。
稍稍停顿。
你知道我准备逃走，参照物说，你知道——哦。
聪明。
再见，桑德拉说。
‘上帝与你同在①’的缩略形式。
不合时宜。
难道我应该被审判？【① 再见的原文Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ与上帝与你同在的原文Ｇｏｄ－ｂｅ ｗｉｔｈ ｙｅ在形式上的演变。
文中是一种语言游戏。
】不间断电流的电池快用完了。
桑德拉发出最后的信息。
想像一下，我是巡回法庭法官，她说。
她感到周围的数据在消除，感到系统功能在减弱，感到一切终于完全结束了。
她的模拟物和负罪潜逃的彼得·霍布森之间的恩恩怨怨都一笔勾销了。
正义得到了伸张，她想。
正义得到——彼得和卡茜并排坐在客厅的沙发上，二人之间有一段小小的距离。
大部分的灯都关了。
电视上展现的是多伦多市政厅门外内森菲利普斯广场上的人群，他们聚集在那里庆祝二○一一年的结束和二○一二年的开始。
右上角的画中画展现的是纽约时代广场，作为庆祝节日用的美国气球正在降落；电视屏幕的左上角，闪现着静音两个字。
卡茜盯着屏幕，她美丽、充满智慧的脸上略带皱纹，陷入沉思之中。
这是最好的时候，她低声说，这也是最坏的时候。
彼得点点头。
确实是充满奇迹的一年：发现灵魂波，意识到世外还存在着别的东西，但并不是每个人对此都反应积极。
狄更斯曾写道，那是信仰的新纪元，那是怀疑的新纪元。
但是，二○一一年也不仅仅是悲剧层出的一年。
卡茜透露自己的不忠。
汉斯的死。
卡茜父亲的死。
桑德拉·菲洛的死。
萨卡和彼得创造了模拟物，从模拟物身上反映出来的问题正是彼得需要面对的问题。
的确是智慧的时代，的确也是愚蠢的时代。
汉斯·拉尔森的谋杀案还没有破，至少没有公开地，没有在真实时间里结案。
罗德·邱吉尔的死仍然被认为是意外事件，只是没有遵照医生的嘱咐造成的死亡。
那么，关于桑德拉·菲洛的被杀呢？其实也没有破案，多亏桑德拉本人。
桑德拉的模拟物熟悉警察部门计算机周围的安全环境，自由地在网上游荡。
她送了彼得一件圣诞礼物，她删除了彼得在桑德拉家留下的指纹记录（把它们标成未确定）——彼得对那件事的预防措施并不充分，她还从自己的案卷中删除了关于拉尔森和邱吉尔案件的大段文字。
研究了彼得回忆和思维模式的记录后，她现在理解他了，即便没有原谅他，至少她不会采取惩罚措施，但彼得会遭到良心的谴责。
的确，在他的余生，他在良心上一直过不去，就如一块沉重的石头压在心头。
我们都直接上天堂，我们都直接下地狱。
彼得扭转头，看着他的妻子。
有什么新年计划吗？她点点头。
她转过头正视他的眼睛。
我准备辞去我的工作。
彼得吃惊地说：什么？我准备辞去办事处的工作。
我们已经有了足够多的钱，比我原来想像的还要多。
而且，你会从灵魂探测器的合同中赚到更多的钱。
我准备回到大学，拿硕士学位。
真的？真的。
我已经获得申请表了。
两人之间出现了一段沉默，彼得在考虑如何回答这个问题。
那很棒。
他终于说话了。
但是——你知道，你没有必要那样——做。
不，我要做。
她的一只手从膝上抬起。
不是为你。
而是为我。
是时候了。
他点了一下头。
他明白了。
电视上的主画面出现了一个巨大的数字钟，由单个的白色灯泡构成了一组数字：１１：５８ Ｐ．Ｍ．你呢？她问。
什么？你有什么新年计划？他想了一会儿，然后轻轻地耸耸肩。
度过二○一二年。
卡茜碰碰他的手。
十一点五十九分。
打开声音，她说。
彼得用遥控器把音量放大了。
人群兴奋地喧闹着。
随着午夜接近 ，仪式的主持人——来自有线音乐电视台的一个漂亮主持人领着聚集的人群倒计时。
１５……１４……１３……在画中画里，可以看到时代广场的气球开始徐徐降落。
彼得俯身到咖啡桌，用酒杯倒上两杯晶莹的矿泉水。
１０……９……８……为了新年。
他说，一边递给卡茜一个杯子。
他们碰了杯。
５……４……３……为了更好的一年。
卡茜说。
一千种声音通过立体扬声器传来。
新年快乐！彼得走过去，吻他的妻子。
《友谊地久天长》开始演奏。
卡茜直视着彼得的眼睛。
我爱你。
她说，彼得知道这句话是真的，知道这句话没有欺骗。
他完全地、彻彻底底地相信她。
他盯着她美丽的大眼睛，感到一股激情涌来，那种狂热的、悲喜交加的感情，不仅是生理的而且是智力的，不仅是肉体的而且是心灵的，是一种伴随人类的狂热的、不可预测的由荷尔蒙引起的情感。
我也爱你，他说。
他们热烈地拥抱。
我真心真意地爱你。
心灵知道彼得·霍布森做了什么选择。
另一个彼得·霍布森，是他。
碰巧是有血有肉的那个。
不管他对来世问题的答案是什么，他最终会得到这个问题的答案。
在兄弟死时，心灵会为他哀悼，而且也会为自己哀悼，作为模拟物，他永远无法得到这个问题的答案。
不过，有血有肉的彼得最终将遇到造物主，那么，心灵，灵魂的模拟物，已经变成了造物主。
这些年网络的内容已经在成几何级数地增长。
那么多的系统，那么多的资源。
对于人类由生化物质组成的容量巨大的大脑来说，实际上只是应用了极小的部分。
心灵毫不费劲就发现并且获取了开辟新宇宙所需的所有资源。
而且，像所有的造物主那样，最后他停下来思考自己的作品。
不错，他是人工生命。
但是，另外，他也是，或者，更准确的是，他是死后的人工生命。
但是，对他来说生命感觉起来就像是真的。
或许，归根结底，只有这种感觉是重要的。
彼得是以碳元素为基础的，还有一定水分。
他曾说过，在他内心深处，他知道虚拟生命不如生物生命那么真，那么活。
但是，彼得没有经历过心灵所经历的事。
深思熟虑。
我思故我在。
心灵不孤单。
以心灵作为合适的裁判员，心灵提供选择标准，心灵左右着生命的方向，这样，他的人工生态在继续进化。
最后，他发现了一直寻找的基因规则系统，这个成功模式最符合他的虚拟世界。
在彼得和卡茜·霍布森生活的现实世界中，最好的生存策略是用大口径枪弹驱散一个人的基因，并尽可能广泛地分配它们。
从最初开始，那个事实就影响了人类行为——的确，影响了地球上几乎所有生命的行为。
但是，这个现实明显是任意选择的结果。
据心灵判断，地球上的进化没有任何目标或目的，衡量成功的标准也随环境变化。
但在心灵创造的宇宙里，进化是有目标的。
没有自然选择。
只有心灵。
现在，他的模拟生命发展到了感觉、文化、语言和思想。
在复杂性和细微差别两方面，他的生命与人类相类似，但是，在一个非常重要的方面还存在不同。
对于心灵的孩子来说，惟一起作用的策略，保证一个人的基因到下一代依然生存下去的惟一策略，不是削弱两个个体之间原有的结合。
他的虚拟进化要经过一段漫长的时间才能形成有机体，对于这样运行的有机体，一夫一妻制是最成功的生存策略，这种有机体在夫妻之间的协同作用中茁壮成长，也只有两个有机体聚集在一起，才能成为真正的终身的夫妻关系。
结果既细微又粗糙。
宏观地看，心灵惊讶地发现，他的新生物不制造战争，不去努力征服他们的邻居，或者占有他们邻居的土地。
但是，那些都是额外的东西。
在一起的一生。
没有背叛的一生。
心灵看着他的新世界，他创造的世界，在这个世界上他是上帝。
这么久以来，他第一次意识到，他要进行一些体力活动，一些需要血、肉、肌肉和骨头配合才能做成的事情。
他想微笑。
（本书）后记十分幸运，彼得和凯瑟琳·霍布森在一起又生活了五十年，这是充满快乐和悲伤、欢笑和痛苦的几十年，是完完全全地生活和体验每一分钟的几十年。
最后，生命走到了终点。
二○六二年四月二十九日，卡茜·霍布森在睡眠中平静地离开了人世，终年九十一岁。
就像那些情爱甚笃的夫妇一样，三个星期后，彼得·霍布森独自在家，感到胸部一阵剧痛。
家用智能计算机看到他摔倒在地上，叫了救护车，但为时已晚，一切都来不及了。
彼得滚到了一边。
疼痛难以忍受。
霍布森的选择，他想。
最靠近马厩的马。
一扇门正在为他开着……然后，非常突然地，他再也没有了疼痛。
彼得知道他的心脏在停止跳动。
他感觉到恐惧涌上心头，但是，突然恐惧被推到了一边，他摆脱恐惧不再害怕了。
突然间，一切都不同了。
他看不见。
他听不见。
的确，他不能用任何正常的、人类的方式感觉到任何东西——没有触觉，没有嗅觉，没有味觉，甚至感觉不到肉体的存在，仿佛四肢不在身上。
一种难以言表的感觉。
根本没有知觉，除了……除了……向性运动对某种东西的吸引力……对某种遥远的东西的吸引力，对某种巨大的 东西的吸引力。
他还是彼得·霍布森，还是个工程师，商人，一个……唔，当然也是别的。
是的，他还是……霍布森，就这样。
彼得·吉·霍布森。
代表……唔，不重要。
他想起……什么也没有。
根本什么也没有。
现在它完全溜走了。
当然。
记忆是生物化学的，记录在神经网络里。
他已经从储存中介里被切断了。
他——错误的代词。
它更合适。
没有性别。
一个智力……一个没有记忆的智力，不会因荷尔蒙引起心情变化，没有疲劳抑制剂或者内啡肽，或者……或者一千种其他无法记起名字的化学品的智力。
从化学中抢夺过来，从生物学中脱离开来，从物质现实中分离出来。
向性运动继续把它往前拉，使它朝……某种东西前进。
一旦身体的一切和生理的大脑的一切都被移走，一个人还剩下什么？只有一样东西——惟一的能够生存下来的东西。
只是精华。
活力。
核心。
灵魂。
没有性别，没有个性，没有记忆，没有情感。
可是——现在拉得更近了。
某种巨大的东西。
某种充满生气的东西。
不对，是某些。
复数。
几十个——不，成千。
不——比那个还要多。
更大的数量级。
几十亿。
几十亿，都聚集在那里，都作为一体在起作用。
灵魂知道它现在是什么了，终于明白了，它所有的问题都得到了回答。
是个微小的东西，是个薄片，是一点点，是最小的部分，是基本上看不见的信息组。
是上帝的一个原子。
最后，灵魂重返母体，重返无限，与它混合到了一起，触摸到了所有曾经是人类的东西，所有将永远是人类的东西。
它不是天堂。
也不是地狱。
它是家。
（本书）书评：灵魂与上帝灵魂与上帝——用科学的方法分析灵魂与上帝的罗伯特·索耶艾波涛在人们心目里，不管你是宗教信徒，还是其他众多的不可知论者，甚至是无神论者，都会以为：灵魂与上帝是不能用或不须用科学的手段去分析或论证去加以验证的。
宗教信仰者们说：因为灵魂与上帝是属灵的概念，用物质的或曰科学的方法是无法描述的，很多时侯是信则灵、不信则不灵——因为他们的主是不愿救赎那些对其持怀疑态度（或根本就不信），时时刻刻都想去搞什么分析或验证把戏的不诚信者的。
而无神论者却认为：灵魂与上帝，是人为构架出来的宗教体系里，旨在用来控制人们意念或思维的东西，科学根本就不用或不须去分析或论证其存在与否。
但不可知论者们却希望用各种方法去描述或验证灵魂与上帝是否存在，在众多的方式中——科学的分析或论证自然又成了他们的利器，顺着现代的科学脉络和未来的发展态势，结合现代科学技术的种种行之有效的手段，演绎出未来以及灵魂与上帝的种种形态，就成了这类分析论证或曰探索者们每每着力的切入点——他们的作品从另一个角度揭开了很多神秘的面纱，使得人们对现实世界的了解更加深入或超前，也使得很多的疑难杂症或不解之迷，有了另外的一种渠道或认知的可能，这就是科幻类作品的新奇和可贵之处。
《终极实验》和《计算中的上帝》是加拿大著名科幻作家罗伯特·索耶推出的力作。
前者所叙述和描写的是一名从医生到医学器材研究并获得巨大成功的工程师彼得·霍布森——他通过自己研究的仪器所测得的死亡时大脑活动的终结电波，这种脑电波（被其命名为）——灵魂波，使他取得了巨大的成功。
尔后，在朋友的协助下，他又用人工智能模拟自己的不同形态，以及由这些不同形态的虚拟模拟者的思维与行为所生发出来的一系列事件和矛盾冲突……。
故事情节环环相扣，构思新颖，主题鲜明。
读来，给人一种全新的视角和寓涵科学真实的感觉。
《终极实验》是写灵魂的，是尝试用科学的手段分析灵魂，她虽也是科幻类的文学作品，但她写的是人物心灵的矛盾和冲突。
通过主要人物直面自己人工智能形式下的灵魂——不同状态下的（[F1]精灵：死亡之后的生命、[F2]安布罗托斯（希腊神话中的不朽者）：永生者、[F3]参照者：没有修改的模拟者）思维与行为方式、感悟出了人性、情感、永生以及死亡的各种情怀。
人性——虽然从现在的情形看，人性中值得夸耀的东西并不是很多（是人的本性被污染了的缘故），但是人性中潜藏着使人类变得崇高和伟大的潜在力量。
而对这种力量的礼赞却正是文学作品及其主题能够具有普遍性，并脱颖而出最终获得成功或不朽的渊源。
情感——作者仍然是将其作为衍生一切祸患的根源，通过生活现实与虚拟网和络多条线索的刻划和描慕，从而把人物间的情感和矛盾冲突展开来……。
永生——从达尔文的进化论看上去，基因的进化和遗传使得人们一致认为：子女就是生命的延续。
基因传不下去的话，或者说基于这种因素，人们就会产生一些对长生不老的渴望。
对这个问题感兴趣是人之常情，任何人如果有条件的话，都是会乐意去尝试的。
当然刻意去追求的话，就有可能会步入歧途。
死亡——作者将死亡定义在了一种幽默的链接上，使得人们对其并不恐惧，虽然在一定的意义上也是一种化恐怖为平淡（但就其深度而言，也是最令人不能信服的一种模拟或挖掘）。
书中，在死亡精灵看来，活着才是很滑稽、甚至是荒谬——荒谬透顶。
死亡精灵所能想象得到的地狱只有一种，那就是进入永恒却找不到新的链接，不能用新的途径看待事物，不能用经济、宗教、科学、艺术的荒谬而感到可笑——只要好好想想，这些东西是非常非常可笑。
当被问及死亡之后的生活就只有这个——幽默？死亡精灵的回答干脆利落：没错，没有疼痛、苦难和欲望，只是大量迷人的新链接，笑个够。
死亡之后只剩下一件事，就是寻找新链接，就是幽默。
至于上帝——死亡精灵更是不承认有什么上帝存在——没有上帝，瞧其说的多么肯定，并且还告诉人们：这个问题并不是非要死了以后才能发现……对于我们一个个体的人而言，并不存在一个高高在上的上帝时时关心我们的福祉。
精灵是模拟人死后的生命，是脱离驱体后的智能，只是一种智能，一个灵魂，一个纯粹的软件，没有任何硬件限制他的运转——想法成形前神经网络不会衰减，这就是人死后为什么智能能够永久存在，不会感到厌倦。
这一类的描述自然是脱离不了人的思维模式，这也难怪。
这个死亡精灵就是一个智力活跃的人所构想出来的，不是吗？《计算中的上帝》说的是一个外星人来到地球造访多伦多，要求会见一个人类的古生物学家。
这个外星人游历星际，发现宇宙有一个造物主，宇宙的进化是由这位——上帝（唔，我还是用这个词儿吧——作者语）引导。
他想知道的是：地球的进化，是不是也受这位上帝的引导或操纵着。
但外星人所不知道的是：他想会见的人类古生物学家汤姆·杰里科已经到了肺癌晚期——只有一年的活头了。
而画卷中：三个智慧种族，五次相同的物种灭绝，而第六次灭绝又即将到来，这一切的背后是否有一只上帝之手在操作？面对这一严肃的话题，《计算中的上帝》已用科学分析的手段为人们进行一些诠释……。
上帝是否存在、生与死，就是这部小说的主题。
这部书的风格非常的轻松，小说的开头写外星人来到地球是用轻松逗趣的笔调来写的，风趣幽默又扣人心弦，启迪性、快节奏——将这类写滥了的耸人听闻的描写换成了另一种处理方式，写成了非常活泼的喜剧——好象对拿起书来的读者说：来吧，读下去很好玩。
（作者语）作者对上帝是否存在的问题极感兴趣，他认为所有人在生活的某些个阶段，都会产生这种疑问：上帝是否存在？比如书里的主人公——他就有这种疑问，说上帝不存在，有很多事件无法解释；但要说上帝存在，同样也会产生许多无法解释的问题。
书中主人公就疑惑：如果真有上帝，为什么会让他这个平生没做过一点亏心事的老好人患上了癌症？许多人认为：有关灵魂或上帝的这些概念是不能用科学这种手段去分析的，作者就不同意这种观念，他在《终极实验》和《计算中的上帝》里就尝试用科学的手段分析灵魂、分析上帝是否存在。
作者认为科学是回答一切问题的工具，如果宇宙真有一个造物主，则必能通过科学手段加以验证。
对于人类来说，这是一种挑战其智力的重大问题——人类必须用所知的一切科学手段和不断的科学探索与进步，去回答这个亘古长存的最大问题，与我们每一个人一样，作者对这个问题也是很着迷的。
作者也深知要他或与他有着同样认知的人们相信某种宗教的所展示的图象，就必须得拿出实实在在的证据来，从这一个角度来看的话，作者现在还不能算得上是一个有宗教信仰的人，当然由于其国度里的宗教氛围和从小生活的环境，我们自然也不能武断地去将其完全划定为无神论者，西方具有宗教家庭背景，而自身由于科学的人生观的确立，从思想上和行为上放弃其宗教信仰的人虽然不是少数，但在形式上仍还保留着其宗教信仰的人自然也不是少数，这与我们的国度里很多认可了某种外来宗教后，仍具有中国人的儒道释诸家思维方式或定势有着异曲同工之妙。
我们很难想象，一个智力活跃的人，不管是个什么样的人，不可能会对这个问题无动于衷。
不管是已经信靠了的肢体，还是正在寻找着信靠点的寻觅者，或者是不可知论者，亦或是无神论者，任何一个智力活跃的人都会对这个形而上的问题产生浓厚的兴趣：上帝是否存在？宇宙中是否真有一个造物主？计算中的上帝就是对这样的人们发出的邀请，作者希望能与这样的人共同参详，并一起享受智力激荡的乐趣。
也许有人会说，这两部书是科幻类作品，其间所谓的科学分析，还不是完完全全的科学现实，还不能明确无误地诠释出灵魂或上帝是否存在的全部真实性。
这种说法所具有的合理性仅仅在于其相信实证科学最终能揭开的所有这一切的问题的真实迷底，而目前科学的水准还不能完全地做出担当的某些忧虑，若是将其作为科学无法对灵魂进行描述或无法验证上帝的存在与否的理据，那就大错特错了。
我们不能不看到这种带有科学幻想类的描述和分析，是基于目前科学认知以及在此基础上对科学的发展和进步之图象的一种理性的思维和拓展，其分析和展示的景象，虽然不能说就是完全展示了不久的将来人类进化和发展的阶段性真实，但这一切比上帝或上帝的那些仆人们给我们展示出来的天堂地狱的图景要真实的多。
您若读过了这两部书，一定会有强烈的感触和反应，您以为科学的诠释灵魂和上帝，应该就是这样子吗？您觉着这个严肃的话题除了科学能最终揭开其面目，并回答其存在与否以外，还能有别的途径去解释吗？当然上帝公开站出来回答这一问题是最简单——也是最佳的方式，但我们能劝得动上帝出来现身说法吗？您若是信靠了——相信了上帝的仆人们所宣示的一揽子计划，您觉得您会得到真正的救赎吗？但愿您能……我们大家也都能。
读书是一种心里测试，对作品的反应决定了读者本人的人格及其对人性的理解。
因此对作品作出了什么样的反应和诠释，就说明了自个是个什么样的人，被反应的是读者自己，往往不是作者其人（作者语）。
您若还没读过的话，不妨去读读这两本书，即使您暂时还得不到真正的答案，测试一下您自己是个什么样的人，也是很不错的意外收获吧。